Swami Tejomayananda
(tradução
- Carolina Velardi)
“Porque
pessoas boas sofrem e coisas ruins acontecem com pessoas boas?”
Esta questão parece ser muito comum hoje em dia. Parece que as
pessoas boas carregam o fardo de todo o sofrimento, enquanto que
pessoas más curtem a vida. Mas se observarmos mais de perto, nós
percebemos que todos sofrem de alguma maneira. Tendo isto em mente,
nossa questão se torna sem sentido. Só porque uma pessoa é boa,
não significa que não há sofrimento em sua vida.
Mas
o que queremos dizer com “boa”? Em sânscrito, “sadhu” é a
palavra usada para uma boa pessoa. Sadhu vem da palavra “saadh”,
que significa “conquistar”. Se nós trabalhamos para nós mesmos
e conseguimos coisas boas, não há nada de louvável nisso, mas se
ajudarmos os outros a conquistar seus objetivos, aí sim há uma
conquista. Se alguém é bom para você e você aje com
reciprocidade, é somente senso de cortesia. Mas se alguém está te
fazendo mal, e apesar disso, você continua a desejar o bem a esta
pessoa sem esperar nada em troca, isso sim é bondade verdadeira. Um
sadhu que estava tomando banho no rio, viu um inseto se afogando. Ele
salvou o inseto do afogamento e o inseto o picou. Novamente, o inseto
caiu no rio e o sadhu o tirou da água e o colocou embaixo da sombra
de uma árvore. Vendo a situação, uma pessoa perguntou ao sadhu:
“Porque você fez isso?” Ele respondeu, “O inseto não abdicou
de sua natureza, porque eu deveria?”
Como
podemos alcançar esta felicidade em nossas vidas? Para alcançar
qualquer objetivo, nós devemos primeiramente ter uma meta.
Similarmente, para conquistar a bondade, nós devemos ter um padrão
de bondade que nos seja familiar, pois somente assim conseguiremos
ascender ao níveis desejados. Enquanto ainda vemos diferenças no
mundo ao nosso redor, a verdadeira bondade não irá se manifestar.
Somente poderá ser alcançada quando nos tornarmos conscientes de
nossa unidade com os outros. Um exemplo irá ilustrar este ponto
melhor. Todos os órgãos do meu corpo são partes de um todo. Se o
dedo entrar no olho, há um perdão imediato, por causa da
identificação completa com o dedo.
Agora
que sabemos o que é bom, vamos ver o que é o sofrimento. O
sofrimento objetivo acomete todas as pessoas, boas ou más. As
situações que levam ao sofrimento podem ter suas raízes em ações
passadas. Objetivamente, a existência da dor ou qualquer outra
deficiência física não pode ser negada, mas o grau de tristeza que
isto acarreta, é totalmente subjetivo. Riquezas ou posições de
poder não garantem a felicidade. As pessoas se tornam infelizes por
pequenas coisas. Se a pessoa afirma que é boa e está sofrendo,
enquanto uma pessoa desonesta está prosperando, nós podemos ter
certeza de que a pessoa não é boa. Para um homem bom, o sofrimento
real é fazer algo contra suas convivções. Imagine que um
vegetariano convicto enfrenta uma situação em que ele pode
permanecer faminto ou comer carne, provavelmente a primeira opção
seria mais aceitável.
Nenhuma prática espiritual pode eliminar o sofrimento, mas elas protegem a mente e fazem com que o sofrimento se torne aceitável, assim como em um dia chuvoso, nós não podemos parar a chuva, mas podemos nos proteger da chuva com um guarda-chuva. Bhagavan Krishna diz, “Uma pessoa boa nunca sofre.” Por alguma lógica nós sentimos que o sofrimento e a alegria estão relacionados com ações passadas. Se observarmos no nível sutil, nós encontraremos resultados imediatos de nossas ações. No momento em que um pensamento bom entra em nossas mentes, nós sentimos alegria, e similarmente um pensamento ruim causa agitação.
Nenhuma prática espiritual pode eliminar o sofrimento, mas elas protegem a mente e fazem com que o sofrimento se torne aceitável, assim como em um dia chuvoso, nós não podemos parar a chuva, mas podemos nos proteger da chuva com um guarda-chuva. Bhagavan Krishna diz, “Uma pessoa boa nunca sofre.” Por alguma lógica nós sentimos que o sofrimento e a alegria estão relacionados com ações passadas. Se observarmos no nível sutil, nós encontraremos resultados imediatos de nossas ações. No momento em que um pensamento bom entra em nossas mentes, nós sentimos alegria, e similarmente um pensamento ruim causa agitação.
O
sofrimento real é quando perdemos nossa bondade. Comprometer a nossa
bondade é o maior sofrimento. Até quando superficialmente parece
que pessoas ruins estão prosperando, não é desculpa nenhuma para
nos comprometer. O problema surge quando uma pessoa não tem um ideal
ou quando essa pessoa não é capaz de viver pelo seu ideal. Mas o
maior problema é quando a pessoa acredita que seu ideal não vale a
pena ser vivido e perdeu sua utilidade. Lembre-se, uma boa pessoa é
fiel as suas convicções, porque “Se você não é fiel a algo, se
perderá em tudo”.